##序
古之善玉者，不以刀胜玉，以玉胜刀。刀愈利，工愈显；工愈显，玉愈死。故郗氏有遗训曰：“宁因雕琢之劳，见无不为；岂定方圆之体，不速而成。”世人传抄三百年，皆以“励志”读之，谓“肯下功夫，自有大成”。然郗氏焚稿前一夕，谓弟子：“此非励志语，乃收刀语。尔等若解作励志，便不配执刀。”
弟子散尽，语入禁库。
至景和九年，邺都雪深三尺，有少年负朽木一枝、钝凿一柄，立于鼓楼残础之下，自言“温执如”，乡籍阙载。司刑官裴砚缉隐匠，缚之七次，解之七次——非怜之，乃每次将笞，凿下朽木辄自鸣，鸣声如玉磬缺角，闻者胸中“必欲为”之念，悄然褪三分。
裴砚后来自述：“吾执尺七年，追匠百人，独至此子前，尺重如灌铅。非畏之，是羞之。”
羞者何？羞于“定方圆”也。
##一、木中闭眼之物
执如之木，得自鬼愁崖西岔。崖多雷木，劈而不焚，蛀而不朽，村人砍作薪，湿烟呛眼，弃之溪口。执如行乞过此，于溪石缝夹出一枚，长不盈尺，曲如僵蚓，皮若癞癣。
同行丐者笑：“此物烧火呛爷，雕佛辱佛。”
执如只道：“它里头有人睡着。”
“谁？”
“一只鹤。雷劈它三次，它把眼闭了。虫蛀七秋，它把翅收了。人不唤它，它便认自己是一段柴。”
丐者啐，去。
执如囊之九年。九年中，他为人刈麦、补履、淘厕、抬棺，所得钱米，半换炭，半易水，夜则就灯，以钝凿顺木纹轻刮。不雕形，只去“不像鹤”之处。九年去屑三升，木渐露玉胎，胎上脉缕自走，竟成五岳微影——与三百年前郗仲珩所献《九霄环佩璧》之“山欲行”纹，分毫不差。
然执如不识郗氏，亦未闻禁雕令。他只知：木里那物，想睁眼。
景和九年春，他入邺都，支瘸案，悬白布：“朽木可还圭璋，只删不琢。”
老卒以矛拨之：“禁雕令下，琢字出口笞二十。”
执如抬头，目静如雪落深井：“我不是琢，是删。琢是添刀，删是听刀。木告诉我哪儿该走，我便走。”
老卒骂妖，去。
裴砚留。
青衫素冠，腰悬“司刑”铜牌，立案前三步，问：“汝削过活物否？”
“削过风。风过凿刃，便知往哪拐。”
“削过人否？”
“人不敢削。人自己削自己，比我快。”
裴砚袖中铁尺已握三分，忽见执如囊口微光一颤，如闭眼之人将醒。他心中某处“必擒”之念，猝然漏风。尺缩回。
“随我来。”三人（执如、裴砚、及后来执如自述中称“案下听者”）穿东市废坊，入半月死巷，启绿锈门。
门内碎玉三尺。
裴砚指玉骸：“七载禁雕，毁器万数。其中三十一件郗仲珩手泽。仲珩吞玉死，霍琅以碎玉三千斤压其窖。吾记其临终十四字，不能解。汝言木中有鹤，此玉中有何？”
执如蹲，掌入玉屑。
雪光斜破窗，照其侧脸。指腹拂断璜、缺琮、残璧——皆顺旧琢之息，如抚死鱼之鳃。
第七百息，执如抽手，掌白屑，声轻：
“有个人。没死透。”
裴砚瞳缩。
##二、碎玉堆底之客
执如以钝凿跪削玉堆。非取形，顺断口旧痕。裴砚初以为妄，渐见碎玉随凿微移，如死潮应月。
削至七百刀，执如停，掌按玉山。
“非掀，乃请。”
“请？”
“郗先生把自己琢进玉里了。玉碎，神不碎，散耳。散者聚于神，不聚于力。”凿尖点东南，“彼处他闭目，等一肯删雷痕之人。”
裴砚欲以尺撬，执如拦：“公来，彼以公为刑；吾来，彼以吾为删。公至，彼不肯睁。”
裴砚退。
执如单膝点地，钝凿竖执如笔。闭目，腕轻颤——
凿尖点玉。
咔。
一声细响，碎玉自东南裂指缝，深不见底，暖雾出，檀腥。执如探臂入雾，攥雾而起，雾凝人形：枯瘦高冠，袖琢山脉。落地化老者，盘坐睁目，瞳嵌玉籽，转映执如面。
“来人，”声如玉相磨，“报庚帖。”
“景和九年春，温执如。无庚帖，有朽木。”
仲珩空瞳落朽木，停片刻，笑（玉磬缺角）：
“木中鹤闭眼三百秋，待删雷痕者。好。唤吾何求？”
裴砚抢：“十四字真解！”
仲珩不顾，只视执如。
执如：“不要解。要公再看一眼，玉本何物。”
仲珩默，伸掌。执如纳钝凿。老者握凿，手抖如秋风叶，忽向虚劈——
劈空。
碎玉堆无声浮起半透之团，五岳云气内走，乃《九霄环佩璧》毁前之“魂”，压七载未散。
仲珩凿尖点魂，念：
“宁因雕琢之劳，见无不为——”
顿，视执如：“后半，汝接。”
执如接：“岂定方圆之体，不速而成？”
仲珩颔，凿锋转，魂裂两半。一半化灰落地，一半飞入朽木。木皮蜕，露玉鹤，鹤眼睁。
裴砚急：“解耶？”
“非解，还耳。”
“还何？”
“还‘见无不为’之本意。宁，乃宁可之宁，非安宁之宁。宁可受雕琢之劳，方见‘无不为’之境——无不为者，非万事皆做，乃本自具足，不假外求，故无可不为。岂定方圆之体，不速而成——方圆岂规矩死定？不催之，自成。玉然，人然，国亦然。”
视裴砚：“霍琅懂矩，不懂不速。逼玉成器，玉死；逼国成法，国枯。”
视执如：“汝删得动雷痕，删不动人心。去。”
人散雾回玉，玉山塌平。
裴砚立怔。执如拾囊起，玉鹤温光。
“仲珩真魂灭耶？”
“未灭。回玉矣。玉在人在，玉不在人不在。然玉总不在。”
“十四字——”
“刀谱，非谶。霍琅作谶故惧，仲珩作刀谱故焚。吾作删法。”
##三、删法行于禁城
执如不去，留邺都鼓楼，日删物。
掷瓦砾，删成砚，发墨如端石。
掷枯骨（野犬衔来），删成簪，绾发不坠。
裴砚掷铁尺，删断两截：一直还裴砚，一弯悬案角，风过鸣轻音，挂帘不卷边。
奇在删物不失用，且合用诡异。邺人初避，十日十人，百日百人，一季千人。霍琅党逮之三次：
一、裴砚亲解缚；
二、禁雕令“琢玉者笞”，执如答“删非琢”，律无“删”字，狱滞；
三、霍琅密令“以妖术论”，执如当庭出玉鹤，鹤眼转映霍琅七载毁玉原貌，满堂哑，案自撤。
景和九年冬，死士夜刺。刀至喉三寸顿——刃凝薄玉，玉现仲珩空瞳。死士弃刀，自断一指遁。
是夜起，邺都夜半有玉鸣，细如儿鼾。
执如仍删。删至景和十年春，删己。
非死，乃删：玉鹤置案心，盘坐对鹤，闭目，钝凿虚划身。一圈雪不化，二圈息减半，三圈人渐淡。
裴砚至，攥袖角。袖角化玉，玉刻：
“我见无不为，故删己还之。”
##四、玉袖入匣
霍琅景和十一年败，非兵变，乃邺中玉鸣不绝，稚儿皆诵“宁因雕琢之劳”，禁雕令成笑谈。新帝弛禁，复玉坊，裴砚呈玉袖、仲珩空瞳始末、执如删物百余，藏博物院第三十七号檀木匣，同贮仲珩真迹。
三百年后，讲解员指匣内玉鹤、玉袖、断尺：
“此‘删派’。古信琢，彼信删。琢加法，删减法。减至尽处，朽木出鹤，碎玉出人，矩出自由。”
客问：“十四字究何意？”
讲解员摇头：“仲珩未解，执如未解，裴砚未解。只留一刀法——肯受雕琢劳，方见本自具足；不定方圆死样，他不催自成。”
客笑玄。
讲解员低首，指敲檀木。
匣内玉鹤眼转，映窗外雪。
雪里少年负囊过，钝凿别腰，囊中朽木轻响。
——未远行。只删了“远行”那笔。
##五、郗氏焚稿前一夕（补亡）
郗仲珩焚稿时，火盆三只。弟子散尽，独女郗昙留，跪捧未焚之十四字，问：“父以此收刀，儿以何执刀？”
仲珩取火箸，于灰上画一圆，不封口。
“汝看此圆。”
“缺一处。”
“不缺。是留一处给玉自己走。吾琢玉四十年，最后三年，只做一事：把前三七载添错之刀，删回来。”
“删回何境？”
“删回它未遇我之样。”仲珩笑，玉匠笑如玉磬缺角，“未遇我时，玉在崖中，不叫玉，叫石魂。不方不圆，不五岳不云气，只是‘能成’。吾一琢，便替它定了名字。名字一定，它便死了一半。”
“那《九霄环佩璧》——”
“山欲行，非吾琢出，是吾删出。原璞里本有山影将走，被前匠琢‘镇山玺’时压住。吾购回，删镇痕，山便活。霍琅不懂，以为讽。他怕的不是山走，是玉自己会走。”
昙默。
仲珩吞玉屑半合前，握女手，按胸：“此处温，非活，是玉舍不得。玉舍不得，我便代它留句话：后若有肯删雷痕之人，碎玉堆底，吾不拒。”
昙泪落火盆，嗤。
仲珩死。霍琅刺心，血青三滴。
——此节裴砚得自郗昙孙女，景和十年病榻口述，记于司刑闲档，不载官史。
##六、裴砚之尺（再补）
裴砚解职后，居邺都西郊茅亭，悬执如所还直铁尺于门，弯铁尺挂帘。
他晚年写《删录》一卷，开篇：
“吾执刑尺七年，量人方圆，罪者笞，匠者囚。遇温执如，尺重如铅。非畏其术，畏其‘不量’。彼不量木，木自呈鹤；不量玉，玉自呈仲珩；不量吾，吾自呈——吾原是鬼愁崖下一截未劈之雷木，被人唤作‘官’，便认了七年。”
《删录》末页画一圆，缺左下一隅，题：
“宁因雕琢之劳，见无不为——吾至四十九岁方懂：劳非苦役，是肯把手上的尺，换成听玉的耳。
岂定方圆之体，不速而成——吾至五十三岁方懂：吾这一生方圆，是霍琅定的，是先帝定的，是律定的；唯执如来，坐吾案对面，不说话，吾胸前那块‘官’玉，自己裂了，露出里头雷痕。雷痕不是罪，是吾未睁之眼。”
裴砚殁于景和二十七年，雪夜。茅亭无火，弯尺自鸣，直尺坠地，断为三截。乡人敛之，棺中置断尺、朽木屑一撮（执如当年案下遗）、郗氏十四字拓片一方。
拓片背有执如后题（无人见其何时题）：
“裴公删得动官气，未删动怕。怕亦好。怕是人之雷痕。留着，鹤才认得。”
##七、鬼愁崖补志
鬼愁崖西岔，今名“闭眼沟”。村人仍砍雷木作薪，湿烟呛，然每有木入溪，石缝常夹一枚，曲如僵蚓，皮若癞癣。
牧童拾玩，有掷而裂者，露玉胎，胎有脉缕自走成五岳微影。惊，献邺都博物院。
院判：“仿郗氏，然刀法非琢非削，谓之‘删痕’，不可解。”
玉藏第三十七号匣侧柜，与执如玉鹤并置。两玉相望，眼皆转。
讲解员换岗，新人问老者：“这两件，哪件是执如，哪件是崖木？”
老者笑：“都是。执如本是崖木一段，删到后来，把自己删回崖里了。崖里那段，等下一个闭眼三百年。”
“那郗仲珩呢？”
“在玉里。玉在匣里。匣在楼里。楼在雪里。雪在——”
老者指窗外。
窗外无雪，春阳晒鼓楼残础。础下野草间，卧钝凿一柄，凿柄生苔，凿尖有玉屑凝珠，珠里映一小小鹤影，眼闭。
“——雪在闭眼处。他不落，你当春；他落，你当雪。横竖都是他删剩的。”
##八、终解（非解）
三百年间，解十四字者凡十七家：
励学家曰“勤勉”；
玉行曰“刀德”；
禅客曰“保任”；
律官曰“非法非非法”；
霍琅党余孽曰“谶”；
新帝鸿儒曰“治术”；
裴砚《删录》曰“换耳”；
执如无书，只留玉袖三字：“删、见、还”。
至景和九百余年，博物院夜巡翁姓张，醉酒，坐第三十七号匣前，以指弹玉鹤。
鹤眼转，映翁面。翁忽泣，非悲，是胸前某物裂，露雷痕。
翁后辞职，归鬼愁崖，砍柴为生。每劈雷木，必先以耳贴木，听闭眼者息。乡人谓疯。
翁死，棺中无遗物，唯掌心一玉屑，屑上天然脉缕，不成五岳，不成鹤，只成未成字之横——
横者，未勒之刀，未定之方，未圆之圆。
屑背无人题，然摸之，觉有钝凿温。
##九、跋（真跋）
宁因雕琢之劳，见无不为；
岂定方圆之体，不速而成？
此非教人吃苦。是教人：你已吃过琢之劳，方知“无不为”不是野心，是出厂设置。你不定方圆，方圆自己长——长歪也是长，长正也是长，横竖不是你定的那把尺。
执如删己，非悟道，是嫌“温执如”三字也多一刀。
仲珩回玉，非成仙，是嫌“郗仲珩”三字压玉喘。
裴砚悬弯尺，非风雅，是留一寸不直，给帘自己选怎么垂。
邺都雪落三千岁，鼓楼础下钝凿生苔。
谁信删字，谁袖里便有玉。
谁袖里有玉，谁便是下一段朽木。
鹤不飞，它只是把眼，又闭了一次。
等雷。
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