山上已有七八成病患痊愈下山，剩下的病者也恢复良好，轩辕轶心中一块大石落地。才始得空暇，还未稍歇，岛津家族使者原野大臧、宫祺阳俊便来跪求解救使者之厄。轩辕轶到太虚殿探视岛津正英和垣越胜家，让宫祺阳俊请郑齐贤、荀照天、陆远志来。
自岛津正英、垣越胜家僵瘫，岛津正美逝世，岛津家族使者便一蹶不振。武田使者吉平秋川听说明月圣君赴北疆督战魔族，已动身赶赴帝下圣都觐见圣君。岛津正英得知，也只能望空而叹时不我与。这时见轩辕轶来给自己诊治病情，立时又燃起希望。
轩辕轶细察他身上肌肤，询问起因经过，岛津正英已无法说话，荀照天说道：“当日我们在山下的裴家镇瞧见他们被泥土怪、木形怪袭击，将他拉入泥土之中，掘他出来时，便觉得他身上肌肤有异，覆满泥尘，抓也抓不下来，如同是肌肤里长出来的一般。”轩辕轶吩咐打一盆清水来，浸湿毛巾，在岛津正英手臂上擦洗，拧出来的水仍是清澈干净，一点泥尘也无。
轩辕轶又伸指在他手臂上刮动，肌肤上指痕历历，一片泥尘也没掉下来，更不见丝毫血红痕迹，犹似岛津正英身上穿了一层泥衣。陆远志奇道：“师父，这是怎么回事，莫非他变成了泥土人？”轩辕轶道：“并非他变成泥土人，而是泥尘由毛孔中浸入体内，已长在皮肉中，且越积越厚，阻塞血脉运行，手指挠动，只有泥痕，不见血痕。”陆远志道：“血脉不能运行，他岂不丧命？”
郑齐贤道：“师父，我忽然想起来，那日救这两人之前，我们还遇到一名老者曾以针灸之法为人医治。”轩辕轶道：“针灸之法？”郑齐贤道：“当时还有数名村镇百姓被泥土怪陷入泥土中，待挖出来时都已经没有气息，那老者以针灸之法刺通身上穴道，过血行气，便将人救的活转过来。”
轩辕轶皱眉道：“之前我也想过针灸之法，但并不可行，刺通穴道，强行过血，于救治伤重病危之人，或可施为。但这种病症却不是穴道被封、血气不畅如此简单，而是泥土进入了皮肉之中。以针灸刺通穴道，只是主血脉强行过血，皮肉之中尚有无数细小血脉，被泥土阻隔，仍无可通血，皮肉必慢慢坏死萎缩，以致丧命。”
郑齐贤和荀照天面面相觑，没想到竟有如此后果，问道：“那怎么办？那老者以针灸之法诊治了不少人，那些人岂不是都有丧命之险？”陆远志道：“那老者施针灸治人，定然也懂医术，他怎么没想到这一点？”轩辕轶沉思片刻，说道：“你们三人明日下山，看能否找到那些人，都带上山来，我以阴阳五行之法救治。”三人应命。
陆远志道：“师父，阴阳五行是道学理论，与医术有什么关系？”
轩辕轶道：“阴阳五行不止是道学理论，天地万物，均和其相关。阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。人体之于阴阳，体表为阳，体内为阴；肌肤为阳，筋骨为阴；三焦六腑为阳，心、肝、脾、肺、肾为阴；体内真气为阳，血气为阴。气为血之帅，血为气之母，气可生血，血可孕气。《内经》云：‘阴平阳秘，精神乃治’阴阳调和，则体无病症。”
郑齐贤道：“是了，我们练气运功，也是调和阴阳，心肝脾肺肾受损，则体内阳盛阴衰，以血气滋阴；三焦六腑受损，则阴盛阳衰，以真气补阳。真气不足，血气孕之，血气不足，真气生之，相生相转，则可生生不息。”
轩辕轶点头赞许，说道：“人体病症之根源，便在于阴阳不调。我们练气运功，可自己调节阴阳，不懂练气运功之人，则以药石辅助调节。在医理中，身倦肢冷，面色黯淡，精神萎靡，气短懒言，脉沉无力，都为阴盛之症，当服滋补之药；面红身热，神烦气粗，声大多言，脉实鼓劲，为阳盛之症，当服去火清热之药。手足心热，舌红无苔，为阴虚之症，阴虚则生内热；畏寒肢冷，疲倦乏力，舌淡苔白，为阳虚之症，阳虚则生外寒。凡各种表里、虚实、寒热之症，均可以药石调理。”
陆远志颇有顿悟，说道：“师父为病人治病，常言非表即里，非实即虚，非热即寒，都是指非阳即阴的道理了。但不知五行和人体又有什么关系？”
轩辕轶道：“五行之于人体，肝属木性，心属火性，脾属土性，肺属金性，肾属水性。以肝为例，肝属木相，为血气滋阴，将所有血气流经肝脏，加以崔变，练化为木属之气。此时体内阳盛阴衰，真气转换为血气，又经肝脏，练为木属之气。如此反复，体内真气血气尽数化为木属之气，运行全身经脉，则整个人体亦为木性之体。”
陆远志道：“依师父所言，莫非木形怪便是由此而来？”
轩辕轶道：“我虽不知五怪如何而来，但五怪却和五行脱不开关系。五行相生相克，相生者为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克者则是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以五脏练气，肝之木气，心之火气，脾之土气，肺之金气，肾之水气，便可一一化解五行之厄。”
陆远志道：“当日五怪袭山，师父一举将之击败，用的便是此法么？”
轩辕轶点点头，说道：“他二人身覆泥土和木屑，源起于土、木两怪，用此法也当可解。”
陆远志道：“说来颇也奇怪，五怪自被师父击退，便偃旗息鼓，直到武田使者下山，再也没露过面。”
荀照天道：“他们不来，这当然是好事，否则山上这么多患病百姓，必然都遭大祸。”
郑齐贤问道：“五脏练气之法如何化解他二人病症，还请师父细言。”
轩辕轶道：“以体内血气经肝脏练化为木属之气，再进岛津正英全身经脉之中，以木气克土性，当能解土症之厄；血气经肺练化为白金之气，进垣越胜家全身经脉中，以金气克木性，当能解木症之厄。”
郑齐贤道：“师父一直消耗血气、灵力救治承焕，如再练气救治这二人，恐怕对身体损伤必大。弟子愿意一试，为师父分担。”荀照天、陆远志也上前请缨。
轩辕轶道：“以血气运经肝脏，转变木属之气，我已试过，耗费元气太巨，亦且难以操控，稍有不慎，则损伤脏腑。远志修为还太浅，就不必参与了。齐贤，照天，你二人内功深厚，我教你们运行血气，转变木属之气的法门。”将如何运行血气至肝脏转化木属之气，转化之后如何疏导，又如何真气化阴转为血气，滋补受损肝脏，调理其余四脏等要领说了一遍。
两人依照方法，为岛津正英练化木属之气。轩辕轶为垣越胜家练化金属之气。
木属之气涌入岛津正英体内，流经百关经脉，木气与土性互博，岛津正英遍体流汗，汗液中带出泥污。原野大臧以毛巾擦拭，揩净泥污，泥汗又出，如此体内泥污由汗液反复带出。垣越胜家和岛津正英情形相类，轩辕轶金属之气度入，博克体内木性，由汗液反复带出细小木屑。练气化解两个时辰，岛津正英和垣越胜家全身皮肉松弛，肢体僵硬大减，已能轻微动弹，两人喜不自胜。
师徒三人敛气回功，土、木之症非一日可解，需连续数日方可练化。轩辕轶吩咐原野大臧照料好二人，明天继续练化。
荀照天道：“师父，弟子尚有疑惑难解。这两人为土怪和木怪所伤，体内侵蚀土性、木性，既然五脏分属五行，土性入体，肾必受损，心、脾、肝、肺也必牵连受损，且血气已化为木性，阴阳二气便不存在，无法滋阴五脏，如此每况愈下，性命也必难保。若以药物滋补五脏，但木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，无血气从旁滋阴回护，五脏也必互相肘掣，难以恢复如常，也势当未及性命。但这二人却延命至今，不知何故？”
轩辕轶呵呵一笑，说道：“照天，你所虑不错，五行相生相克，一损俱损，一荣俱荣。这二人五脏受损，既无阴阳二气滋补，药石也不能奏效，本来难以活命，现今却仍有生机，我也难以明白，除非……五行之中还有五行。”
荀照天等人都奇道：“五行之中还有五行？”
轩辕轶点一点头，说道：“金、木、水、火、土五形之物，各不相同，却能相生相克，并非偶然，木能生火，是因为木中有火，方能生火；火能生土，是因为火中有土，方能生土，以此类推，加上相生相克之性，则可大胆推断为，木中还有金、水、土、火之性，水中还有金、木、土、火之性。按照此理，肝脏虽损，但肝脏之中还有心、脾、肺、肾之功能，可以在肝中互生互养，心脏受损，但还有肝、脾、肺、肾之功能，在心脏互生互养。如此即便五脏各受损伤，互相之间不能互生互养，仍能各自为营。只要五脏功能还在一个临界线上，人体便能不死，这个临界线便是保证人体不死的最低极限。五行之中的小五行再相生相克，则五五相生，为二十五，若有第三代小五行，以此展推，相互联系，则为六百二十五，如此反复推演，则可成网状之关系，如此越繁越密，形而成线，便是这最低极限。”
郑齐贤、荀照天等人面面相觑，想不到五行之中竟有如此奇妙之学，虽然难以明白五行蕴五行的奥妙，但由师父所带，也已初窥到一个闻所未闻的绝妙境界。
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