无限世界传说系统最新章节 以前装逼的时候写的，你们随便看看 长生不死
时光是水一般透明澄澈且起伏不定的存在，而光与影就依附在其上随之流转不停，下一刻将会如何，我们永远不会知道。
因为世界上存在着不尽的苦痛，因此，必然随之伴生着无穷的乐趣。正如没有悲伤便不会觉出欢乐一样，假若没有欢乐，人又如何觉出自己是悲哀的呢。花朵的枯萎证明了它的盛放，因此我一直是这么想的，没有人的生命是悲哀而无价值的，每一条生命都无比珍贵，所以我们学会了去珍惜生命。
我见过许多自觉身置绝境而放弃挣扎者，也见过经历了一些常人无法想象之苦痛却又默默忍受者。前者就像下雪天瑟瑟发抖的冰河，后者一如夜空中黯淡无光的星辰，相同而不同。
世间从不缺这些苦痛的承受者，家中就有一位，她是我的奶奶，今年八十四岁，肺源性兼风湿性心脏病，做彩超的医生说奶奶有这病至少三十年了，现在才来看已经太晚，她没多长时间了。
奶奶当时没有说话，躺在病床上时也没什么异样，只是从那天起，她开始绝食。最后在姑妈的劝说下，奶奶还是吃了一些，但她在深夜辗转反侧的呻吟，又让大家只能默默。
“奶奶，”有一天我靠在她的床前，“你很痛苦吗？”
她听了我的话，没有说是或不是，只好摇头，突然间泪流满面。
“奶奶，奶奶……”我知道这感觉一定不好受，但还是忍不住追问。
奶奶突然紧紧抓住我的手，于是我便不再多说了。
我本以为死亡离我是很远的，没想到有时却如此之近。
为这件事我突然想到了历史上那些为追求长生而付出了无数努力的道长、方士乃至于皇帝，毫无例外的，他们的付出全都没有结果。生命长存，永不死亡，多么伟大
（本章未完，请翻页）的命题，为什么呢会失败呢？
正因其伟大，所以其困难。有些人因其困难且少有人取得成果武断的贬低这种想法，认为追求长生是一种本能，何为本能，某一动物种各成员都具有的典型的、刻板的、受到一组特殊刺激便会按一种固定模式行动的行为模式就是本能，而在受到别人死亡的刺激时是所有人都会有这种“我要长生”的想法吗？
恐怕不是。这不是本能，而是**，一种更深一层的**。
这种**是值得我们追寻的。
**是人前进的动力，只是前进的方向并非一定正确，上述的那些人之所以没能成功只能说真的没找准方向，以我们如今的科技来讲，这种意义上的长生不死仍然只是天方夜谭，何况以往。这并非是说古人的智慧不如今人，只是客观上的积累，时间是公平的。
那么现在我们可以得出结论了，不管如何人终究还是要有一死的，于是人在这一刻被分为三部分，自暴自弃，随遇而安，布道天下。我无法判定对错，但仅以长生论，其中的上佳者是布道天下。
人生下来就在走向死亡，一切将归于永寂。初生的喜悦将被时间冲散，死亡的梦魇挥之不去。活着的痛苦永远比快乐要多，天平这端高高悬起，这不是一件公正的事。
与主动追求长生不死不同，人在还有一定寿命时的畏死可称为本能，它深深刻在每条生命最显眼的地方，等着你去看。那么自杀就可称作一种主动的，看到这不公而生厌恶，进而迫切急于离开不公的**，死亡是公正的，它对一切都那么无情，那么无私。
也许很多人都会想到死亡应该是没有感觉的，其实我也这么认为，死亡后理应再无悲伤，忧愁，通常人说死亡的感觉应该是死前的感觉，几秒的阵痛而已，生命无力的报复。
（本章未完，请翻页）人生大多被痛苦把握，所以有时真的会觉得人生而受苦，来此处只为赎罪。
佛也是这么说的，但他又反对信徒自杀。
对自杀行为，佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴，所作非法！岂不闻我所说慈忍护念众生，而今云何不忆此法？”并制定戒律：“若自杀身，得偷罗遮罪。”
佛真的爱他们吗？
佛爱众生，亦是如此要求信徒的，信徒若是不惜己命，又该如何。
痛苦也许是上天也是要考验人在磨难时的意志。这便是恩赐了，它要送给人意志。如果，人不愿意，或是就是不能面对，那么你又如何知道什么是苦难，而苦难是人经历过才懂得的，而懂得，人才会理解苦难，不懂得苦难，也就白白的受苦。
而懂得苦难，这样也会使自己的意志和思想有一个惊醒，而在这个惊醒的过程中，人才会有很高的觉悟，而磨难就是锻炼人的品质，提高境界的途径，这也是一个境界，苦难也是境界，理解不了，才有不健康的行为。理解了，那么，本身也可以做到超脱了，而这样含着微笑的死去，享受生命，甘于痛苦，活的自在。
于是这些人便在某处上了一层。
然而世上总不缺身怀大志向，大报复的伟人。
他们要找一种可能的方法，逆天而行。
他们学会了燃烧和借力。
他们都都知道死亡不是终局，无数奋力在余晖中挣扎的先人向他们展示了死亡的威力和弱点并赠与他们信心做武器。
他们有了一个想法，如果我的生命就在人类的意识中，可得长生否？
活在我们心中的圣人啊，他们既非生物亦非死物，而是一种近于神的存在，或者说，他们已经是神了。
而神是不死的。
（本章完）
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